Comparativa Gen. 98 vs Gen. 27

4ESO A (consolidación) · 4ESO B (cierre del bloque) · Lunes 11 mayo 2026 · últimas 2 h

Qué hacemos hoy

Vamos a hacer un comentario comparativo entre un texto de la Generación del 98 (que ya conocemos) y otro de la Generación del 27 (que cerramos hoy). El formato es el mismo que ya usamos con la comparativa Modernismo vs Gen. 98 y la profundización Machado/Unamuno: leemos los textos, citamos pasajes y construimos una respuesta razonada.

4A — Consolidación: ya conocéis Vanguardias y Gen. 27. Aplicamos lo aprendido sobre dos textos.
4B — Cierre del bloque: el viernes nos faltó la sesión. Hoy juntamos contenido + práctica con el ejercicio.

Cómo lo organizamos (90 min · 2 sesiones consecutivas)

  1. Repaso del Bloque B (10 min): pestaña "Bloque B (consulta)". Recordamos los rasgos del 98 y del 27 que necesitaremos.
  2. Lectura comentada de los textos (15 min): vamos a la pestaña "Ejercicio". Leemos los dos textos en voz alta y aclaramos vocabulario.
  3. Trabajo individual (30 min): cada uno redacta su comentario. Tienen el modelo con pistas en la pestaña "Modelo de respuesta".
  4. Apoyo audiovisual (10 min): proyectar los vídeos de Luces de bohemia y Bodas de sangre como contraste con un texto literario sin escenificar.
  5. Puesta en común (10-15 min): leemos 3-4 respuestas, contrastamos.
  6. Cierre (5 min): pregunta integradora oral.
Nota docente: el ejercicio NO se recoge para corregir. Se lee en alto, se discuten errores y se anotan en la libreta. El comentario completo "que cuenta nota" es la Práctica n.2 del martes 12 (4A) / jueves 14 (4B/4C).

Bloque B · recordatorio teórico (consultable durante el ejercicio)

Cuando dudéis al redactar, volved a esta pestaña. Las pistas del modelo de respuesta os referirán a apartados concretos.

B.1 · Generación del 98

  1. Hilo conductor: reacción contra el Realismo y contra el ornamento modernista. Buscan lo esencial y lo auténtico de España.
  2. Tema central: el "problema de España". Tras el Desastre del 98 (pérdida de Cuba, Puerto Rico, Filipinas), preguntarse qué es España y cómo regenerarla.
  3. Paisaje castellano como símbolo: tierra dura, austera, decadente. Castilla = alma de España.
  4. Angustia existencial: el sentido de la vida, la muerte, el tiempo, Dios. Influencia de Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche.
  5. Estilo: sobriedad, antirretórica, rechazo del lujo verbal modernista. Léxico tradicional o popular.
  6. Autores clave: Unamuno, Pío Baroja, Azorín, Antonio Machado, Valle-Inclán (en su primera etapa).
  7. Antonio Machado: en Soledades (1903) hace un simbolismo intimista (caminos, jardines, fuentes); en Campos de Castilla (1912) describe el paisaje castellano como espejo del alma colectiva.

B.2 · Generación del 27

  1. Hilo conductor: síntesis de tradición y vanguardia. Recuperan la lírica clásica española (Góngora, romance, cancionero) y la mezclan con las vanguardias (surrealismo, ultraísmo, creacionismo).
  2. Tema: amor, muerte, deseo, paisaje, denuncia social. La realidad transformada por la imagen.
  3. Imagen y metáfora atrevida: rompen la lógica racional. Un objeto puede ser cualquier cosa por asociación libre o por símbolo.
  4. Mundo gitano-andaluz (en Lorca, Alberti): no como costumbrismo, sino como mito. El gitano es un personaje arquetípico, fuera del tiempo.
  5. Símbolos recurrentes en Lorca: la luna (muerte), la sangre (vida y violencia), el cuchillo (destino), el caballo (pasión). Estos símbolos también pasan al teatro: Bodas de sangre, Yerma, Bernarda Alba.
  6. Conflicto libertad vs opresión: en el teatro lorquiano, el deseo individual choca con el código social (honra, familia, herencia). La opresión vence pero deja víctimas.
  7. Autores clave: Lorca, Alberti, Salinas, Guillén, Cernuda, Aleixandre, Gerardo Diego, Dámaso Alonso, Miguel Hernández.
  8. Federico García Lorca: el Romancero gitano (1928) es su obra más popular: 18 romances que mitologizan el mundo gitano. Después, Poeta en Nueva York (1929-30) y la trilogía rural.

Ejercicio: los dos textos pertenecen a movimientos literarios distintos pero próximos en el tiempo. Señala la temática y el objetivo de cada uno. Compara ambos (similitudes y diferencias) e indica a qué movimiento literario pertenece cada uno. Debes apoyarte en el texto y citar pasajes concretos.

Antonio Machado · "He andado muchos caminos" (Soledades, galerías y otros poemas, 1903, fragmento) Federico García Lorca · "Romance de la luna, luna" (Romancero gitano, 1928, fragmento)
Texto A
He andado muchos caminos, he abierto muchas veredas; he navegado en cien mares, y atracado en cien riberas.
En todas partes he visto caravanas1 de tristeza, soberbios2 y melancólicos3 borrachos de sombra negra,
y pedantones4 al paño5 que miran, callan, y piensan que saben, porque no beben el vino de las tabernas.
[…]
Y en todas partes he visto gentes que danzan o juegan, cuando pueden, y laboran6 sus cuatro palmos de tierra.
Son buenas gentes que viven, laboran, pasan y sueñan, y en un día como tantos, descansan bajo la tierra.
Texto B
La luna vino a la fragua7 con su polisón8 de nardos9. El niño la mira, mira. El niño la está mirando.
En el aire conmovido mueve la luna sus brazos y enseña, lúbrica10 y pura, sus senos de duro estaño11.
Huye luna, luna, luna. Si vinieran los gitanos, harían con tu corazón collares y anillos blancos.
Niño, déjame que baile. Cuando vengan los gitanos, te encontrarán sobre el yunque12 con los ojillos cerrados.
[…]
(Llegan los gitanos. La luna se lleva al niño de la mano. Los gitanos lloran sobre el yunque vacío.)
Vocabulario. 1. Caravanas: grupos de personas que viajan juntas (aquí, hilera de gente triste). 2. Soberbios: orgullosos, arrogantes; los que se creen superiores. 3. Melancólicos: tristes con tristeza profunda y sin causa concreta. 4. Pedantones: pedantes, los que presumen de saber lo que no saben (peyorativo, despectivo). 5. Al paño: a un lado de la escena, mirando sin participar. 6. Laboran: trabajan la tierra, cultivan. Vocabulario. 7. Fragua: taller del herrero, donde se forja el hierro al rojo vivo. Sitio típicamente gitano. 8. Polisón: armazón que las mujeres del XIX se ponían bajo la falda para abultarla por detrás. La luna la lleva como un vestido elegante. 9. Nardos: flores blancas de olor intenso; símbolo funerario y nupcial. 10. Lúbrica: sensual, con carga sexual. 11. Estaño: metal blanco y brillante. 12. Yunque: bloque de hierro donde el herrero golpea el metal para forjarlo.
Nota docente: tras la lectura conjunta (15 min), dejar 30 min para redacción individual. Recordar que el modelo de respuesta de la pestaña 2 está disponible con pistas. La pregunta integradora del cierre se contesta solo oralmente.

Modelo de respuesta

Plantilla con la estructura habitual. Pasa el ratón sobre las cajas amarillas para ver las pistas. Si quieres ocultarlas, pulsa el botón.

El Texto A aborda la temática de… [Fíjate: ¿qué es lo que el yo poético ha visto en sus viajes? ¿Qué tipos de gente describe? Consulta Bloque B.1, apartados 2 y 5] Su objetivo principal es…, como se puede apreciar en los versos '…'.
Por su parte, el Texto B se centra en… [Fíjate: ¿de qué habla la luna con el niño? ¿Quiénes vienen? ¿Qué le va a pasar al niño? Consulta Bloque B.2, apartados 4 y 5] y persigue como objetivo…, lo cual se evidencia en el fragmento '…'.
En cuanto a las similitudes, ambos textos comparten…: [Pista: ambos rompen con el lujo modernista; los dos miran al pueblo (a las "gentes" en A, al mundo gitano en B); los dos hablan, en el fondo, de la muerte. Consulta Bloque B.1.5 y B.2.1] en el Texto A esto se observa en '…', y en el Texto B en '…'. Además, los dos…
Sin embargo, también presentan diferencias importantes. [Fíjate en el lenguaje. ¿Cuál es directo y reflexivo, casi como una conversación? ¿Cuál es lleno de metáforas atrevidas (luna con polisón, senos de estaño, corazón convertido en collares)? Consulta Bloque B.1.5 vs B.2.3] Mientras que el Texto A utiliza un lenguaje…, con expresiones como '…', '…' y '…', el Texto B opta por un estilo…, visible en frases como '…' y '…'.
En cuanto al tono, [Pista: los dos hablan de la muerte, pero el A lo hace con resignación y serenidad ("descansan bajo la tierra"), y el B con tensión dramática y premonición ("te encontrarán sobre el yunque con los ojillos cerrados"). Consulta Bloque B.1.4 vs B.2.6] el Texto A transmite…, mientras que el Texto B…
El Texto A pertenece a la… [Consulta Bloque B.1.7 sobre Antonio Machado en Soledades] porque…
El Texto B pertenece a la… [Consulta Bloque B.2.8 sobre Lorca y el Romancero gitano] porque…
En definitiva, ambos textos representan dos formas distintas de hacer poesía moderna a principios del siglo XX: el Texto A lo hace desde…, mientras que el Texto B lo hace desde…
Nota docente: al recoger las respuestas (oral), priorizar 2 cosas: (1) que citen pasajes literales de los textos, no que los parafraseen; (2) que distingan claramente lenguaje sobrio (Machado) frente a imagen vanguardista (Lorca). Si nadie lo dice, recordar la metáfora "polisón de nardos" y comparar con cualquier verso del A: ¿podríais imaginaros a Machado escribiendo algo así?

Apoyo audiovisual · 10 min

Si queda tiempo o si conviene reforzar la idea de "Gen. 27 = ruptura + tradición", proyectar los vídeos del teatro innovador (que está en la presentación general). Aquí los tenéis a mano:

Valle-Inclán · Luces de bohemia · esperpento

1:46 · Centro Dramático Nacional, dir. Alfredo Sanzol (2018)

Lorca · Bodas de sangre · la Madre opresora (Acto I, cuadro 1)

≈2 min 14 s · fragmento 00:00:34 → 00:02:48 de la representación CTV TEATRO (Morillas, Sevilla, 2019). El primer cuadro de la obra: la Madre del Novio gobierna la casa. El hijo le pide la navaja para podar y ella estalla: «la navaja, la navaja, malditas sean todas y el bribón que las inventó». Recita su lista de muertos (marido y otro hijo, asesinados a cuchillo) y termina dictando lo que su hijo puede y no puede hacer: «no me gusta que lleves nada, no quisiera que salieses al campo, me gustaría que fueras una mujer». Opresión doméstica visible al instante: el peso de los muertos convertido en control sobre los vivos.
Nota docente: cierre del bloque para 4B/4C. Conexión con el ejercicio: en el teatro lorquiano vemos en escena el mismo conflicto que en el Texto B del ejercicio (libertad individual aplastada por una fuerza superior; en el Romance es la luna, en Bodas es el código social).

Cierre · pregunta integradora

Los dos textos están escritos con sólo 25 años de diferencia (1903 → 1928). Si tuvieras que explicarle a alguien por qué el lenguaje poético cambia tanto en ese cuarto de siglo, ¿qué dirías?

Anota tu respuesta en una frase y dila en alto. Vamos a recoger 3-4 respuestas distintas. No hay una sola buena.

Posibles ejes para la respuesta (no entregar antes de tiempo)

Nota docente: tras 5-6 respuestas, sintetizar en pizarra: "Mismo siglo, misma España, dos formas de mirar. La Gen. 98 mira hacia adentro y hacia el pasado para entender qué nos pasa. La Gen. 27 mira hacia delante y hacia la imagen para inventar un lenguaje nuevo." No memorizar — entender.